私塾,竟与现代教育理念不谋而合

By admin in 古典文学 on 2020年3月1日

李先梓

徐晓

  10月29日,苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”正式开课。据悉,创办者创办私塾主要目的是弘扬国学,培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文,古乐、书画、茶道等。(《东方早报》10月30日)

  10月29日,“菊斋私塾”身着对襟束带长袍的私塾先生正在为学生讲解经文。当日,苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”正式开课。据悉,创办者创办私塾主要目的是弘扬国学,培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文,古乐、书画、茶道等。(新华网
新京报)

  无庸讳言,国学作为中国传统文化的重要组成部分,作为一种人文精神,正越来越遭到空前的冷落,别说在孩童身上,就是在成人、知识分子甚至在一些搞中文的专业人士身上,也不见得有多么深厚的古典文学功底。因此,在下一代身上加强国学教育,培养学生的国学功底,有着极其重要的现实意义。但是,弘扬国学是否就一定要创办私塾呢?

太阳集团娱乐网址,  私塾作为我国封建社会主要的授课方式,具有悠久的历史。虽然,随着社会的进步,这种教学方式已经从社会上消失。但无庸质疑,这种教学方式对于传承和弘扬我国传统的历史文化曾起过重要作用。即使在近代中国,即使西风东渐,近代文史大师也都经过严格的家庭教育,从王国维、章太炎到陈寅恪、郭沫若等
莫不如此。特别是陈寅恪、郭沫若等人,虽然都是贯通中西的饱学之士,但私塾打下的国学功底是现代学校教育所无法达到的。

  私塾作为一种在封建社会当中大行其道的教学方式,具有悠久的历史,这种教学方式对于传承和弘扬我国传统的历史文化起到过重要作用,但这种私塾教育毕竟是随着中国传统的农业文明的发展而发展的,也理所当然地随着现代工业文明的进程而趋于消亡。虽然不能说现代工业文明的发展是导致国学式微的罪魁祸首,但文明的发展本来就是更迭交替的过程,从这个角度上说,私塾的消亡本来就是历史发展的必然。而且,从教学规律上讲,私塾的教育方式也至少不能与现代的教育理念完全兼容。

  还不用说私塾所教学的儒家经典对于培养人的道德观念,塑造其理想人格,提升其文化素质和加强其文化内涵等带来的好处。

  虽然近段时间呼吁重振国学的呼声较紧,但谁也没有料到,在私塾已经消亡将近一个世纪后的今天,在工业文化已经无孔不入的今天,却在苏州突然间冒出了一个“现代私塾”来。这家“现代私塾”给人印象最深的恐怕不是它将要宣讲的经学、韵文,古乐、书画、茶道等科目,而是“私塾”的陈设和“先生”的打扮教态:讲台上方挂有一幅孔子画像,对面墙壁上则是一幅“论语”汉隶书法作品。学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌,坐椅是略高于地面的无腿方凳。“先生”张志义穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍,据说是明代儒生服饰,八名学生盘腿分行而坐。
先生左手持经书,右手附于身后,一边踱步,一边带领学生朗诵。

  因此,在传统文化不断丧失,道德水平日渐下滑的今日,从培养学生的道德素养和培养学生的传统文化方面,私塾的“复活”都有着及其重要的现实意义。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图
Copyright @ 2010-2020 太阳集团娱乐网址 版权所有