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五月花号是怎么回事

By admin in 故事寓言 on 2020年3月1日

  烤火鸡,南瓜派,家人团聚,感恩节大游行,“黑色星期五”疯狂购物节……这些元素构成了今天许多中国人理解中的美国感恩节。

美国自从建国以来仅仅有几百年的历史,但它却在如此短的时间里快速发展,成为世界上独一无二的超级大国。究其原因,美国人的民主精神成为美国发展的支柱,而这一精神追根溯源,要从第一批白人移民到达美洲算起。

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16世纪末,英国清教徒进行了一场势头猛烈的宗教改革运动,宣布脱离国教,另立教会,主张清除基督教圣公会内部的残余影响,于是清教徒便开始了遭受政府残酷迫害的生活。他们被逼无奈,被迫前往荷兰避难,然而在荷兰他们仍旧受到宗教迫害,同时还饱受战争的苦痛。

太阳集团官网,美国梅西感恩节大游行。

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  可以毫不夸张地说,感恩节的发展史其实就是一部微缩版的美国建国史。这是一个绝佳的案例,展现了国家通过对节俗符号的再造和转化,实现了感恩节节日符号由宗教认同到国家认同的转变。  众所周知,美国建国于1776年。而感恩节成为统一的全国性节日,则是在美国南北战争期间的1863年。那一年7月初,葛底斯堡战役惨胜如败——伤亡5.1万人。内战期间的一切看起来都如此混乱,毫无秩序。一位名叫哈勒(Sarah
Josepha
Hale)的记者提议:如果我们能永久地确定一天为感恩节,岂不是对信仰、社会、国家有很大的好处?让我们停止内战,一同向上帝献上由衷的感恩,这样不是更显示我们的高贵和是个真正的美国人吗?  时任总统林肯认可了这一提议,在当年10月3日发布的咨文中称:“我们曾经接受过来自天上的丰盛祝福……然而,我们却忘记了上帝。”

于是他们一直在寻找适合自己的归宿,经过深思熟虑,他们将目标锁定在了美洲。那里地广人稀,物产丰富。既没有羁绊自己的宗教信仰,又远离饱受蹂躏的战争,在那里他们可以无忧无虑,自由自在地生活,完全由自己来支配自己的信仰。

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1620年9月,102名清教徒在领袖布雷德福的带领下乘坐着木制帆船“五月花号”驶向自己梦寐以求的美洲。他们冒着生命危险,经历狂风巨浪,在茫茫大海上艰难前行。经过两个多月的艰难航行,他们发现了一块陆地,便停船靠岸。他们当时到达的地点是今天美国马萨诸塞州普利茅斯港。

  那些“来自天上的丰盛祝福”,一部分指的就是我们今天熟知的感恩节起源故事。几乎到处可见这样一段话:1620年12月26日,乘坐着“五月花号”的102名英国清教徒,为了追求信仰自由,抵达美洲新大陆的普利茅斯,建立了自治组织并确立了著名的《五月花公约》。他们期待的是民主、法治、人与人之间的平等,然而等待他们只是缺衣少食、疾病和暴风雪。这个饥寒交迫瘟疫横行的冬天过后,只有50多人存活下来。第二年,当地的印第安人教会了他们捕鱼、耕种和打猎。经过不断努力,朝圣者在1621年获得了丰收。于是,总督决定用收获的食物庆祝三天,并邀请了印第安人一起参加宴会。  此时的感恩节,是清教徒们在收获的季节向主耶和华感恩的仪式。“你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙纳。……这在你们一切的住处,作为世世代代永远的定例。”(《利未记》)这是人与上帝之间的契约。“thanks
giving”,是清教徒们感恩上帝赐予了他们宝贵的丰收和食物。让他们在艰难困苦的环境中感受到了上帝的庇护,更加团结的结合在一起,努力劳作,在荒原上建立起了“英格兰”似的村舍。  然而祥和美好的开端并没有持续多久。  1637年,在和平共处了十几年之后,白人移民和印第安土著之间的矛盾终于围绕土地问题展开了。随着移民潮的到来,白人根据自己的生产方式,把越来越多的自然资源转化成商品和财富。而印第安人的信仰观念是万物有灵,他们把自然看成家园,认为超出生存需要的对自然资源的掠夺,必会招致恶报。  那一年,移民而来的英国人和印第安人之间的佩科特战争在新英格兰地区爆发。这次屠杀中,所有印第安部落里的妇女和十四岁以上的孩子全都被抓来当奴隶卖,剩下的一律处死。英属马萨诸塞湾殖民地当权者约翰·温斯罗普宣布:这一天应该成为庆祝日,要赞美上帝帮了他们大忙,让他们迅速征服了康涅狄格州佩科特部的印第安人,取得了胜利。他正式宣布的“感恩节”的诞生。1641年,荷兰殖民者和英国殖民者一起在新英格兰地区疯狂屠杀印第安人之后,教会提出再过一次“感恩节”。除了大吃大喝外,他们还在曼哈顿的大街小巷玩起踢球(印第安人的脑袋)的游戏。  美国历史学家弗雷德里克·特纳认为
“每条边疆都是通过一系列对印第安人的战争而获得的。”那显然不是一个田园牧歌式的交流过程,而是伴随着残酷的驱赶、征战和杀伐。而这种土地和资源的纷争只是战争的导火索和表层原因。其深层原因是欧洲人深受基督教中“一切不符合基督教规范、不信仰基督教的群体都是野蛮人”的教条影响,将印第安人等同于“森林野人”。而作为“高贵的”盎格鲁-撒克逊白种人,有着上帝所赋予的使命,那就是要将文明与基督教传遍新世界,征服落后文明与野蛮部落。  可以说,早期的感恩节并非单纯宴饮狂欢的美好,而是沾满了血腥和屠杀的气息。但移民们认为这是上帝赐予他们物态空间(拓展土地)和精神空间(拓展基督信仰)的机会。这种恩赐“鼓励”形成了统一的身份意识。这一时期是基督教历史中最黑暗的一段,“感恩节”节日符号也从娱神演变为人与人之间血腥的助推器。

由于逆风和时差,他们并没有到达自己的预定地点弗吉尼亚的詹姆斯敦,当时他们面临的是一块陌生荒凉的土地。经过一段时间的勘查,他们发现这里非常适合人类居住。那里有一个天然的良港,利于船舶靠岸;还有一个优良的渔场,拥有大量的海产品。

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除此之外,附近还有连绵起伏的小山、结了冰的小溪以及一片虽旧但可居住的房屋。这里正是他们的理想天堂。让他们疑惑的是这里竟然没有一个人影、一缕炊烟,后来他们才知道这里本是一个印第安村落,由于流行天花全村人无一幸免。于是这里成为了这群异国漂泊者的最佳避难所。

  但在美国独立后,感恩节又获得了新的定义。  美利坚建国之初,总统华盛顿和麦迪逊都发布过“感恩”倡导,林肯在自己的两次总统竞选中也都提到感恩节。他们要号召的,是美国人民要为那些先民们的艰难岁月和不屈精神祷告。在国家意识形态上选择淡化乃至遗忘那段屠杀和残害印第安人的历史,为感恩节脱去那件血腥的外衣。于是感恩节被建构为,感念先驱们在艰难岁月中的筚路蓝缕和坚忍不拔、开拓进取的精神。不过当时各州独立行使主权,感恩节并没有全国性的统一时间,尚未成为一个国家层面的“共时”的节日。  直到记者哈勒提出倡议,林肯认为通过统一这一节日可以重新弘扬先驱们的开拓精神,并塑造为全民认同的精神内涵,有利于南北方形成共同的民族认识,有助于结束战争。于是就有了本文开始提到的1863年10月3日颁布的咨文,号召全美人民共同回忆移民先祖的艰难进取,感念上帝的恩赐。  在那个国家分裂、民族分离的内战时期,一个“对信仰、社会、国家有很大好处”的感恩节的政治作用凸显。国家通过控制社会公共时间的统一,通过全民性的“感恩”仪式,让原本涵有“纪念美国先驱的开拓精神”的节日符号,进一步演变为建构国民身份认同(“这样不是更显示我们的高贵和是个真正的美国人”)和民族国家统一认同(“让我们停止内战”)的政治符号。  战后,感恩节与朝圣者的紧密联系也逐渐深入人心。清教徒所代表的“开拓进取的美国精神”更是赢得了广泛认同,艺术家们开始在这一天演绎那些穿黑斗篷、做礼拜、持枪的清教徒形象。当然,那些与先驱们紧密相连的食物符号“火鸡宴”也颇受欢迎。感恩节的统一,完美塑造了国家民族的文化认同与情感认同。

1620年11月11日,清教徒们在上岸登上陆地之前,41名成年男子召开会议制定了《五月花号公约》,他们庄严宣誓:“以上帝的名义,阿门。我们这些签署人是蒙上帝保佑的大不列颠、法兰西和爱尔兰王国的信仰和捍卫者詹姆斯国王陛下的忠顺臣民。

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为了上帝的荣耀,为了增强基督教信仰,为了提高我们国王和国家的荣誉,我们漂洋过海,在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约,自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好的实施、维护和发展,将来凡依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。”正是这个公约,为以后美国的民主与法制奠定了基础。

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