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《东方早报》:钱谷融95岁华诞文集出版

By admin in 现代文学 on 2020年3月20日

本月初,在华东师范大学举办的徐中玉先生百岁华诞庆祝会上,由华东师范大学出版社出版的《徐中玉文集》(6卷本)也同时举行了首发式。作为作家、文艺理论家徐中玉先生的老伙伴,文艺理论家钱谷融先生今年也已经95岁,早报记者昨天从上海人民出版社得知,4卷本《钱谷融文集》刚由上海人民出版社出版,12月15日还将举办出版座谈会。

在11月8日徐中玉先生百岁华诞的庆贺大会上,坐在徐老身边有位像弥勒佛那样笑呵呵的长者,戴着法兰西小帽,潇洒风流,他就是与徐老在一些文化活动中同进同出形影不离的钱谷融先生。他今年也95岁高寿了。上海人民出版社近日特地推出4卷本《钱谷融文集》,《文集》分文论卷、散文译文卷、对话卷、书信卷,分别题为“文学是人学”、“灵魂的怅望”、“有情的思维”、“闲斋书简录”,文集中收录了他有关文学理论、世界文学、中国现当代文学等领域的研究,包括其“文学是人学”观点的阐述,以及对鲁迅小说、《雷雨》等的经典研究,收录了有关文学、人生的感悟随笔,与友人、学生的思想谈话,并精心收存了四百多封信札。上海人民出版社总编辑王为松近日前往钱谷融先生家中,将刚刚印制完毕的样书送到先生手中。王为松说,这套《文集》
“用王元化先生以前说过的话就是,这是一个‘文化的定本’。”

一个“文化的定本”

(一)

太阳集团娱乐 1上海人民出版社社长王为松昨天前往钱谷融先生家中,将刚刚印制完毕的样书送到先生手中,“老先生很高兴,这也是出版社第一次为钱谷融先生出版文集。”王为松对早报记者说,去年12月上海作协举办“王辛笛百年诞辰纪念座谈会”时,钱谷融先生正好坐在他旁边,“当时我们刚刚出版了《辛笛集》(6卷本),在座谈会现场跟钱老谈好了出他文集的事情。一年过去,4卷本《钱谷融文集》现在终于出来,算是完成了钱老的嘱托。”

“文学是人学”是钱老的专利

据王为松介绍,《钱谷融文集》每一卷的名字都是钱老自己所取和所写的,每一本都是他自己校订的,“用王元化先生以前说过的话就是,这是一个‘文化的定本’。”这几年,除了刚刚问世的《钱谷融文集》,上海人民出版社还先后出版了《辛笛集》等其他上海著名文学、文化老人的著作集,“上海文学、文化的成就主要因为这批人的存在,他们是上海当代文化、文学史上坐标式的人物。出版社有责任和义务去梳理、整理出版他们的所有著作。”

本报记者多次和钱先生在一起,每次都是要不了几分钟,你就会被他的乐观所感染。人们称他为“散淡之人”,他欣然接受,因为他从小很佩服未出隆中的诸葛亮,他的一本著作就是《散淡人生》。说起钱先生的成就,他总是说:“我是被‘批’出名来的。”说起他带出的研究生个个都很棒,名师出高徒,他总是说:“我是搞来料加工的,来的原材料好。是名徒把我抬高了。”说起他的治学之道,他总是说:“我是个懒人,书是在茶馆店里看的。”说起他的文章,他总是说:“我自己不主动写的,都是被人家逼出来的。”……就在这次对徐先生致贺词时,他也说:“我是无能又懒惰,他是能干又勤奋;他讲话实实在在,我是言不及意。他一个人做的工作比我十个都多,我站在他旁边感到很惭愧。”谦虚风趣的讲话,引来全场欢快的笑声。

上海人民出版社的4卷本《钱谷融文集》分文论卷、散文译文卷、对话卷、书信卷,分别题为文学是人学、灵魂的怅望、有情的思维、闲斋书简录,从多个角度全面集中地呈现先生的学术成就和对中国现当代文学研究的贡献。文集中收录了作者有关文学理论、世界文学、中国现当代文学等领域的研究,包括其“文学是人学”观点的阐述,以及对鲁迅小说、《雷雨》等的经典研究;收录了有关文学、人生的感悟随笔,与友人、学生的思想谈话,并精心收存了四百多封信札,富于思想艺术性和史料价值。华师大中文系教授陈子善说,这套文集是钱先生95岁华诞的最佳贺礼,“作者当年提出‘文学是人学’并加以论证,曹禺研究,鲁迅研究,有所为有所不为的‘散淡人生’,都足为一代学人楷模。”

“文学是人学”是钱谷融先生最著名的观点,也正是这个观点使他受到了数十年的不公正待遇。

下月召开座谈会

那是在50前,钱先生还是被称为“小钱”的时代,百花齐放,百家争鸣,华东师大举行大型学术讨论会,中文系主任许杰教授一再鼓励钱谷融发言,钱谷融就把平时所读所思所得写成一篇论文《论“文学是人学”》,他以人道主义思想为核心,强调文学对于人丰富个性的关注,不满于注重阶级性而忽略个性。钱谷融在发言前还说了一段“论文是情人,我今天才把她带出来”的段子,引得会议主持人施蛰存先生及众人大笑。

钱谷融先生为我国当代著名文艺理论家,华东师范大学教授、博士生导师、中国作家协会名誉委员,中国文艺理论学会名誉会长,中国现代文学研究会顾问。钱谷融先生长期从事文艺理论和中国现代文学的

钱谷融开宗明义,认为对高尔基把文学叫做“人学”的建议,我们“只知道逗留在强调写人的重要一点上,再也不能向前多走一步。其实,这句话的含义是极为深广的。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙,谁要想深入文艺的堂奥,不管他是创作家也好,理论家也好,就非得掌握这把钥匙不可。理论家离开了这把钥匙,就无法解释文艺上的一系列的现象;创作家忘记了这把钥匙,就写不出激动人心的真正的艺术作品来。这句话也并不是高尔基一个人的新发明,过去许许多多的哲人,许许多多的文学大师都曾表示过类似的意见。而过去所有杰出的文学作品,也都充分证明着这一意见的正确。”

研究和教学,其“文学是人学”的理论,对当代中国的文学研究产生了深远的影响,同时也培养了一大批人文领域的专家学者。

这个在现今看来似乎是文学理论ABC的观点,在当时的会议上却招来一片反对。既然有人反对,文章也是为讨论会而作,钱谷融也没打算拿出去发表。但是《文艺月报》的编辑索要去此稿,立即在1957年的第5期刊出,《文汇报》也配发了消息,引起了很大的关注,许多人认为该文说得有道理,也有人提醒说“恐怕是钓鱼”,但钱谷融不以为然,认为学术界怎么可能有这种事。果然,6月,“反右”开始,方向扭转。钱谷融此文自然而然地成为批判对象,而且规模越来越大,除了上海的主要报刊,北京的《文艺报》、《人民文学》、《解放军文艺》及各省市的文艺刊物都连篇累牍地发表批判文章,一些原先支持他的人也被迫加入批判行列。但钱谷融从来没有低头认错,党委书记说,小钱,你自己讲几句。钱谷融就说,感谢大家对我的帮助,但是我的意见不错。这样就引起更加激烈的批判。

4卷本《钱谷融文集》里,钱老一生的学术成就主要集中在第一、二卷,集中反映了钱老对“文学是人学”一说的阐述,钱老对曹禺、老舍、鲁迅研究的成就,以及他对文艺理论和文艺批评的个人理解。篇幅虽然不是很多,但在中国现当代文学史和文艺批评史上有着重要的历史地位。

钱谷融先生后来说:“‘文学就是人学’也不是我提的,最早是知道高尔基有把文学叫做人学的意思,我认为他有这样的意思,所以就写了。后来接受许杰老师的建议,把论文题目写成《论‘文学是人学’》,原来以为写个‘论’字就不会有太大麻烦,但最后还是没有逃过。”
而据钱老的学生殷国明教授查证,高尔基并没有明确说过这个话,这句话的发明权是钱先生。他用的是障眼法,是想让文学批评与文学创作更富于人道主义精神。

钱谷融的散淡在上海的文化老人中是颇为知名的,他常夸自己的老伙伴徐中玉先生能干、勤奋,说自己懒惰、无能,没什么建树。

(二)

这些年来,钱谷融一直住在华师大二村的一个单元里,老房子狭小局促,有一点阴暗,几乎每个房间都摆满了书,书上经常厚厚一层灰,他曾对早报记者说:“我不喜欢写东西,不喜欢主动写东西,因为我很懒。”“年轻时候写了一些,那也多半是布置的工作任务,后来要是出版社、学校不要求我写,我才懒得写呢!况且我也没有多大才能。”

太阳集团娱乐,死不悔改的“活老虎”

王为松昨天对早报记者说,“很遗憾,钱先生不愿为自己的文集写前言后记,他说来说去就是说自己懒惰、无能。但我们还是为他和这套文集准备了一个座谈会,预计下月15日召开,钱老也会参加。”

那为什么过了不久开始的“反右”没把他划成右派?钱谷融先生说:“当时猜想华东师大许杰、施蛰存、徐中玉三个人都划成右派了,我再划成右派,可能没人上课了。后来才知道,当时上海的第一把手柯庆施说了,留下两只‘活老虎’,都是右派,再批就没意思了。所以,我和蒋孔阳两个人都没有划右派,当了‘活老虎’了。”因此,在“文革”中给钱谷融戴上“老牌修正主义”、“漏网右派”、“反动学术权威”这三顶“帽子”时,钱先生不无幽默地说:“老牌修正主义,我又不是党员,够不上。反动学术权威,我还是个讲师,也够不上。这个漏网右派,还可以算得上。”

《东方早报》 日期:2013年11月27日 版次:B04 作者:石剑锋

果然,“活老虎”派上了用场,1960年,上海作协组织了一个著名的49天大批判,钱谷融就是批判对象之一。钱先生不是作协会员,学校却派小车把他送过去。对于这场批判的来龙去脉,己故文学评论家、时任当时上海市委宣传部干部的李子云老师有过权威的回忆:这场批判的口号是“批判修正主义文艺思想,重新估价十八、十九世纪资产阶级文学”,运动要搞得轰轰烈烈,就得有“靶子”。于是,几经筛选,钱谷融以及蒋孔阳、罗稷南就被定为重点对象。这场批判不仅旷日持久,而且声势浩大,调动了上海各高校文科学生参战,被当时的领导誉为“小钢炮”。原先还准备推向全国,后来由于中央书记处和中宣部考虑到以如此简单的方式横扫西方国家的“国宝”,特别是苏俄的“国宝”,会涉及国际关系而作罢。尽管这场批判搞得钱先生多次胃出血,脸上也没有了往日的笑容,但人们见他仍镇定自若,毫不惊慌。用他自己的话说是“批判完了,叫辆三轮车,拉出去吃一顿。”

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(三)

“活老虎”评《雷雨》

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