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传说色彩的西域变化

By admin in 古典文学 on 2020年4月15日

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古称西域,清统一其地,其北部称回部、南部称准部,合称回疆,设伊犁将军。光绪十年(1884年),清政府正式在新疆设省,并取“故土新归”之意,改称西域为“新疆”。

新疆,古称西域,自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区,历史上在新疆活动的各个民族都为边疆的开发和建设贡献了自己的力量;从西汉时期西域都护府建立开始,历代中央王朝对新疆地区的管辖从没有间断过;特殊的地理区位和多民族共居生息的历史,以及中央政府统一管理期间的社会稳定环境也营造和促进了新疆多种宗教、多元文化的共同发展。中华人民共和国成立六十多年来,新疆各族人民团结协作,努力开拓,共同书写了开发、建设、保卫边疆的辉煌篇章。

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一、中国历代中央政权在新疆的管理

地理位置是处于亚欧大陆中心,它具有特殊性。所以自古以来东西方人种、文化、民族在这儿交汇,是它的基本特点。最早的居民是属塞种,后受汉人、突厥人及回鹘人压力,只分布于中亚,其代表性民族是斯基泰人。他们发展出发达的游牧文化。就考古学而言,它应包括旧石器时代文化、中石器时代文化、新石器时代文化、铜石业用时代文化、青铜时代文化和早期铁器时代文化,早在伊斯兰教传入前,祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教,就相继沿着丝绸之路传播到新疆,与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后,不仅继续维持了多种宗教并存的局面,而且又有基督教、天主教等宗教传入。

自汉代以来,无论是在行政管辖、驻军、征收赋税以及推行司法等方面,中国历代中央政权一直都对新疆进行着有效的管辖,事实证明,新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

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汉朝对西域全面地进行政治管辖始于公元前60年,而汉朝在西域的驻军、屯田则要更早。公元前60年,西汉在乌垒城(今轮台县境内)建立西域都护府,汉宣帝任命郑吉为第一任西域都护,正式在西域设官、驻军、推行政令,对西域进行有效的控制和管理,西域从此成为我国领土的一个组成部分。西域都护是汉王朝中央政府派遣管理西域的最高军政长官。公元74年,东汉重新恢复了西域都护及戊己校尉设置,同时在各地开展屯田。公元91年,东汉政府任命班超为西域都护。公元123年,东汉政府任命班超的儿子班勇担任西域长史,继续对西域进行有效的统辖。汉朝政府采取基本上不向西域诸国收取赋税的措施,从而为西域提供了良好的社会经济发展环境。

在历史上西汉之初,西域各地处在匈奴统治之下。公元前138年,为击退匈奴对汉朝边境地区的劫掠,汉朝派遣张骞出使西域。公元前121年,汉军大败驻牧在河西走廊一带的匈奴军队,汉朝在此先后置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年,西汉王朝在天山南部的轮台、渠犁等地驻兵数百人进行屯田,并设“使者校尉”地方官员统领之,后“使者校尉”改称“护鄯善以西使者”。

公元73年,班超出使西域。为攻击北匈奴,重建西域都护,恢复对西域的管辖,班超曾立豪言壮志:“不入虎穴,焉得虎子”。最终用少数人马战胜了占人数优势的匈奴人,恢复了对西域的管辖。他以非凡的政治和军事才能,在西域的三十一年中,正确地执行了汉王朝“断匈奴右臂”的政策,自始至终立足于争取多数,分化、瓦解和驱逐匈奴势力,因而战必胜,攻必取。使东汉和西域的经济文化交流得以继续和发展,捍卫了“丝绸之路”,巩固了我国西部边疆,进一步促进了中国与西亚各国的经济文化交流。班超在出使西域期间,还派部下甘英出使大秦,虽然没有成功,但为以后打通欧亚交通做出了重大贡献。不仅维护了祖国的安全,而且加强了与西域各族的联系,为我国多民族国家的形成、巩固和发展,作出了卓越贡献。

东汉(公元25年—公元220年)政府在西域先设“西域都护”,隋唐时期,中央政府加强对新疆的统治。公元七世纪初,唐朝代隋而兴。公元630年,原属西突厥的伊吾城(今哈密)主率所属七城归顺唐朝,唐朝设西伊州(后改称伊州)。五代宋辽金时期,因中原地区诸朝争夺统治权而无暇顾及西域,西域出现了几个地方政权并列的局面。其中主要有高昌、喀喇汗和于阗等地方政权,但它们同中原诸王朝都保持着密切关系。元朝时期成吉思汗完成对天山南北的政治统一。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”(蒙古官名,意为镇守官)、“别失八里等处行尚书省”等军政管理机构,对西域进行军政管辖。后道清朝政府对西域的统一规模和管辖范围。经济方面,推行以农业为主,农牧并举的经济措施,采取减轻赋税,确定财政定额补贴制度等。1840年鸦片战争以后,新疆受到沙俄等列强的侵略。
1911年辛亥革命爆发后第二年,革命党人在伊犁策动起义成功,成立新伊大都督府,宣告了清朝在伊犁地区政治统治的结束。民国政府建立后,不断强化新疆防务。

魏晋南北朝时期,虽然国家处于分裂状态,但对西域的管辖却一直没有中断。曹魏继承东汉在西域的各项制度,在西域设立戊己校尉,又派出西域长史统辖和保护西域各政权。西晋则完全承袭了曹魏在西域的一套管理制度和方法。前凉时期,在西域设高昌郡,并将郡县制推行到西域。之后北凉进一步设立郡县乡里政权组织,与中原郡县制一致,对加强西域和中原之间的政治、经济、文化联系发挥了重要作用。

1949年9月25日新疆和平解放,自汉朝于公元前60年在新疆设“西域都护府”之后,中国历代中央政府都对新疆进行军政管辖。

隋朝时期曾先后在鄯善、且末、伊吾三地设郡。公元640年,唐朝分别设西州和庭州。州下设县、乡等政府机构,同年又设安西都护府。702年,唐朝又设立北庭都护府(709年晋级为北庭大都护府),唐代在西域最高军政建制是安西、北庭两大都护府。唐朝在西域东部汉族民众较集中的地区,实行州、县两级行政管理,有伊州、庭州、西州,州下辖县,县下有乡、里基层组织。在西突厥和其他民族聚居的地区,按部落或地区大小,设置府、州、县,任命各民族大小首领担任都护或都督、刺史、县令等官职,肩负朝廷使命。唐朝大量吸收西域少数民族参与政权管理,进一步巩固了对西域的统治。此外,还将在中原实行的均田制和租庸调制也推行到西域。

中国经过唐末五代十国,乃至宋辽金的分裂割据时期,统一于元朝。元朝时期于1251年在别失八里(意为“五城”,今吉木萨尔)设立了别失八里等处行尚书省,这是行省制度第一次在西域出现。这一管理制度体现了中央政府对西域地区实施管理的新举措,是中央政权对西域地方行政管理制度的一次大变革。

明朝,西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶,东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。元、明两代,西域各族人民为保卫和开拓祖国边疆、繁荣西域经济、发展科学文化技术,作出了卓越的贡献。

太阳集团娱乐网址,清朝统一新疆后,于1762年(乾隆27年)设置了“总统伊犁等处将军”,治地在惠远城(今霍城县境内)。伊犁将军是清朝在新疆地区设立的最高的军政长官,统领全疆各地的驻防官兵,并兼理地方行政事务。清朝还根据新疆地域辽阔、民族众多的特点,本着“因地制宜”、“因俗而治”的原则,制定了管理新疆的行政制度,即分别实行州县制、伯克制和札萨克制三种行政体制。州县制主要实施于新疆东部的巴里坤、乌鲁木齐及其以东地区;伯克制主要实施于天山南麓的维吾尔族聚居地;札萨克制是在哈密和吐鲁番的维吾尔族人中及在全疆的哈萨克族人、蒙古族人等中实行的。

1865年,浩罕军官阿古柏在俄、英等帝国主义支持下入侵新疆。1871年,沙俄也乘机武装侵占伊犁。左宗棠奉清朝中央政府命令收复新疆,于1878年收复阿古柏侵占的天山南北诸地。1881年,清政府收复被沙俄强行占领的伊犁。1884年,清政府正式在新疆建省,并取“故土新归”之意改称西域为“新疆”。新疆建省,是清朝政府对历朝各代治理新疆的一次重大改革。自此,由巡抚统管全疆各项军政事务,新疆军政中心由伊犁移至迪化(今乌鲁木齐)。至1909年,新疆省下辖4道,道以下共隶有6府、10厅、3州、21个县或分县,新疆行政建置与内地完全一致。

1911年辛亥革命爆发后第二年,革命党人在伊犁策动起义成功,成立新伊大都督府,宣告了清朝在伊犁地区政治统治的结束。民国政府建立后,不断强化新疆防务。

1949年9月25日新疆和平解放。随着全国解放形势的发展和新疆各族人民革命斗争形势的高涨,国民党新疆警备司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉宣布起义,中国人民解放军第一野战军第一兵团在王震将军率领下进驻新疆。1949年10月1日,新疆各族人民同全国人民一起,迎来了中华人民共和国的成立。根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自制实施纲要》,1955年10月1日,新疆维吾尔自治区成立,掀开了新疆历史发展的新篇章。

维吾尔族在中国历史上做出了突出贡献,也有很多名垂千古的历史名人和文化遗产。如:喀喇汗王朝时期著名思想家、政治活动家和诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫,11世纪初叶出生于虎恩斡尔朵(即巴拉沙衮),后迁居喀什噶尔(今喀什)。公元1069年到公元1070年创作了《福乐智慧》一书,献给喀什噶尔的苏来曼可汗,因此荣获汗王侍从官的称号。

著名文学家麻赫穆德·喀什噶里创作的维吾尔族古典文学代表作《突厥语大辞典》,全书共分8卷,包括天文历法、语言、文字、人物、历史、地理、医药学、民俗、农业、手工业、以及政治、军事和社会生活等各方面的丰富知识;为了诠释突厥语词的意义,作者还引用了许多谚语,诗歌,还有叙事诗和散文的片段,其中所收民歌有242首,格言、谚语220余条,在文学研究上也有极高价值。

十五世纪杰出的维吾尔族女诗人阿曼尼莎汗,是维吾尔古典音乐“十二木卡姆”的搜集、整理者。她13岁入宫,34岁因难产而逝。她从小就对诗和音乐有浓厚的兴趣,她拜访社会艺人、诗人,民间歌手,整理创编出集维吾尔古典音乐之大成的《十二木卡姆》,是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝,使民间音乐成为科学、系统、严谨的曲目。

综上所述,自汉朝于公元前60年在新疆设“西域都护府”之后,中国历代中央政府都对新疆进行军政管辖。由于历代统治时强时弱,中央政府对新疆地区的管辖也时强时弱。新疆各族人民积极维护与中央政府的关系,为中华民族大家庭的形成和巩固作出了自己的贡献。

二、新疆宗教的演变史

新疆宗教的演变大致经历了四个阶段:

第一个阶段是原始宗教阶段。这一阶段从新疆出现原始宗教直到外来宗教传入,历时至少数千至数万年。

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